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比较董仲舒与朱熹君权观的差异

不同之处: 董仲舒通过神化皇权(君权神授)来加强君主专制;朱熹从“理”这一哲学高度来 论证君主专制的合理性。 原因: 董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学(神秘)的学说;朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说。 董仲舒介绍: 董仲舒(前179...

从本质上讲都是一样的。强调世俗的君主权力来自于上天的赐予,是神圣的,所有人都要服从。 如果说区别,那就是中国的君权是高于神权的,权力来自于天,故称天子,这个国家他最大。西方的王权来自于基督教会的赐予,国王必须是基督教徒,而且必须...

“天人感应”与“君权神授”区别如下: “天人感应”是“天”与“人”之间的相互“感应”、”交流“,这里的”天“和”人“都不是指单独的个体。 天人感应是属于古代哲学思想范畴,是古代文人学者对劳动人民经验的高度总结。 "君权神授”是“神”与“君”之间单方向的“...

董仲舒为适应汉代一统国家的政治需要,从揉合“六艺之科”和“孔子之术”入手,而精心炮制的一种专门为政治统一作理论解释的学说。 它适应加强一统的中央集权制的需要,编造了“天人感应”的政治理论;适应加强君权的需要,敷衍了“君权神授”的神学目的...

B 试题分析:“君权神授”认为天子受命于天,“天人感应”认为天子如果无道,上天便降灾难于他,两者适应了加强君主专制的需要。加强皇权而打击诸侯的势力,是加强中央集权的表现,与题意不符,正确答案为B。“祭天”、“奉天承运”符合“君权神授”理论...

相同:董仲舒改造后的新儒学与传统儒学都主张统治者应实施“仁政”,都有民本思想。 不同: 1、来源不同 传统儒学不带任何神学色彩,并不认为上天安排人类生活,而是认为人类的生产活动是受人类自由意志的支配。 董仲舒改造后的新儒学以《公羊春秋...

董仲舒的儒学其实是为了迎合统治者而经过改革的。君权神授:就是说君主的权力是上天的神授予的,皇帝又称天子,就是天的儿子,就是体现了这个词的意思。而天人合一和天人感应其实都是一个意思,就是人类的行为会影响天道的变化,比如说发生了什...

中国的君权神授 神化封建君主专制制度的一种政治理论。认为皇帝的权力是神给的,具有天然的合理性,皇帝代表神在人间行使权力,管理人民。据记载,在中国,夏代奴隶主已开始假借宗教迷信进行统治。《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”这是君...

建立了王朝统治的合法性。合法性是很重要的,只有具有合法性的统治才能得到人民发自内心的拥护。君权天授提出前,除了世代君臣和私人恩怨以外,没有尽忠报国的。每个人都为了私利做决策。国君自然也就无法得到天下一致的拥护。例如秦末战争的时...

这个问题问的好,一般人都只看到董的观点对加强皇权的重要性,其实他其实在一定程度上对皇权起到了一种限制作用。因为无论是“罢黜百家,独尊儒术”还是“君权神授”其实都是将皇权置于神权之下的。什么事神权,说到底就是儒家及民间对这个社会的秩...

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